春节，我们永远的文化家园

　　当时间的指针指向2024年12月4日，一个振奋人心的消息从巴拉圭首都亚松森传来，像春风般拂过中华大地:“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践” 成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。至此，春节这个承载着千年历史、无尽温情与深厚文化的社会实践活动，不仅属于中华民族的盛大庆典，而真正意义上成为全人类共享的伟大节日！

　　这是中华民族的荣耀时刻。是世界对中华民族春节文化的高度认可，是对这个蕴含着中华民族情感和智慧节日的礼赞致敬！它让中华民族最重要、最持久、最盛大、最隆重、最热烈、最具影响力的节日走向世界舞台，让世界领略到中华民族年俗文化的价值取向、审美情趣和独特魅力。它让更多不同国家、不同民族的人们走进中国春节的温暖与喜悦之中，品味那丰富的年俗和多彩的文化活动，感受那浓浓的亲情、友谊和对美好生活的向往与追求……

　　春节不是一个时节点，而是一个时间段，是一种多彩的社会实践活动。它既是一种深刻的民族文化情怀，又是一种久远的传统习俗延续；既是一种历史记忆的承载，又是一种家国亲情的牵系；既是民族血脉的澎湃流动，又是精神基因的绵延传承；既是祭祀先祖的虔诚朔远，又是教化后昆的真切追宗；既是辞旧迎新的庄重仪式，又是纳古焕彩的热烈开场。不同地区，不同民族，有着各自不同的风俗，但对自然的敬畏，对家庭的重视，对亲情的珍爱，对美好生活的的向往等，.形成了一个共同的特别文化符号，构成了中国人庆祝传统新年的璀璨画卷。

　　春节，我们永远的文化家园。

　　最悠扬的岁月长歌

　　在岁月的长河中，春节如同一颗璀璨的明珠，散发着永恒的光芒。它的起源古老而神秘，发展历程波澜壮阔，承载着中华民族的历史、文化与情感。

　　春节起源于上古时代的岁首祈岁祭祀。那时候，人们敬畏自然，以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照。年的时间周期概念在夏商周三代以前就已被人们掌握，不同朝代的岁首各不相同，仿佛岁月的指针在历史的表盘上不断调整。

　　唐虞时代称年为“载”，夏朝称“岁”，商朝称“祀”，周朝称“年”，岁首的变迁见证了时光的流转和人类对时间的探索。

　　秦汉时期，岁首曾在夏历十月，十月初一为新年。汉中期以后，岁首改为正月初一，正月旦成为汉代皇家的重要庆祝日。朝廷举行大规模朝会，民间也将年节民俗活动移至正月之旦的“正日”，祭祀祖先、拜贺宗亲乡党，那庄重的仪式中蕴含着对家族的敬重和对未来的期许。

　　魏晋南北朝时期，岁首朝贺依然是朝廷大典，而民间在元日鸡鸣而起，先燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，然后一家大小穿戴整齐，依次拜贺尊长。那清脆的爆竹声，仿佛是在向过去的岁月告别，迎接新的开始。

　　隋唐时期，春节成为政府法定假日，给假七日。朝廷照例举行早朝大典，尽显皇家威严；民间则合家团聚，设宴欢庆，处处洋溢着欢乐的气氛。唐代还出现了“拜年帖”，唐太宗李世民以赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣，后在民间普及并改用梅花笺纸，这小小的贺卡传递着浓浓的祝福。

　　宋元明清时期，春节称为元日或元旦、新年，正旦朝会仪式依然是皇家的重要典礼，场面宏大壮观。官方借观看节日灯火与欣赏杂艺表演之机，表露出与民同乐的姿态。北宋“正月一日年节，开封府放关扑三日”。明朝北京民间春节，当家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮饺子、给长辈上寿等。到了清代，舞狮、舞龙、演戏、巡游等活动兴盛，让春节更加热闹非凡。

　　民国时期，1912年引进西洋历法，官方节日与民间传统节日分离，1914年阴历元旦被定名为“春节”。但国民党政府曾两度试图废除春节，均因民众抵制而未成功，后承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。这样才使传统的春节习俗得以延续传承。

　　新中国成立后，继续采用公元纪年法。规定了春节等法定假日，“春节”成为旧历大年的称呼。春节期间，祭祀、庆祝、娱乐等民俗活动丰富多彩，热烈喜庆。人们合家团聚，守岁迎新。中华民族的传统春节习俗得以弘扬，华夏民族稳固的基因排序得以庚续，华夏儿女的精神大树屹立常青。如今，春节在传承传统的基础上，又有了新的时代特色，如看春晚、线上拜年、旅游过年等。春节成为中华民族凝聚情感、传承文化的盛大佳节。

　　春节的发展历程中，还伴随着许多美好的传说。传说在很久很久以前，有一种凶猛的怪兽叫“年”。它形貌狰狞，生性凶残，每隔三百六十五天便会窜到人群聚居的地方，吞食牲畜，伤害人命。人们惊恐万分，却又无可奈何。然而，人们在与“年”的斗争中，渐渐发现了它的弱点。“年”害怕红色、火光和炸响。于是，每到岁末，人们便张灯结彩，贴上红红的春联，燃起熊熊的篝火，燃放响亮的鞭炮。“年”被吓得落荒而逃，人们得以在新的一年里平安喜乐。

　　春节是历史的瑰宝，是时光的使者，是岁月的馈赠，是文化的传承。它见证了中华民族的兴衰荣辱，承载了无数的欢乐与忧愁。在每一个春节，我们都能感受到那份深沉的历史底蕴和浓郁的人文情怀。春节，如同一首悠扬的岁月之歌，在历史的长河中回荡；春节的基因如生命的密码，铭刻在中华民族的血脉中，代代相传，永不磨灭。

　　最喜悦的忙碌画卷

　　当腊月的寒风悄然吹起，辞旧迎新的气氛便如同一缕袅袅炊烟，在岁月的天空中缓缓升腾弥漫，春节的序幕便徐徐拉开。

　　“寒辞去冬雪，暖带入春风”。从腊八节到大年三十，也就是人们通常说的“月尽”，是人们最忙碌也最兴奋，最喜悦的一段时光。这段日子承载着人们对过去一年的回忆与感慨，也满怀着对新一年的憧憬与期盼，忙碌着，并快乐着。特别是农耕经济年代，虽然物资匮乏，但这样的画景最是强烈。

　　“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”从腊八节开始，实际上春节就已起步。这一天，家家户户的厨房里都弥漫着腊八粥的香气，“开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。团坐朝阳同一啜，大家存有热心肠”。家人围坐在一起，品尝着这传统的美食，分享着生活的点滴，每一口都蕴含着丰收的喜悦和对美好生活的向往，每个人的心中也多了一份期待和憧憬。

　　二十三，祭灶神。民间传说，这一天灶王爷要上天向玉帝汇报人间的善恶之事。人们都怀着虔诚的心，用糖瓜等甜蜜食物恭送灶王爷启程，期盼灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。反映了人们对生活的敬畏和对未来的美好期许。

　　二十四，扫尘日。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他是个喜欢阿谀奉承、搬弄是非的家伙，经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。一次，三尸神向玉帝密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀。三尸神便乘机飞下凡界，在每户人家的屋檐墙角都做上记号，好让王灵官将人们来个斩尽杀绝。不料，三尸神作恶行径被灶君发觉，他急忙找来各家灶王爷商量对策。要求每户人家于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，必须把房屋打扫得干干净净。大家遵照灶王爷的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕巡家时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，没有任何劣迹可寻。王灵官便将人间祥和安乐、祈福新年的情况禀告玉皇大帝。玉帝听后大为恼怒，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以腊月二十四民间便有大扫除的习俗，一直忙到大年夜。其实扫尘更是一种辞旧迎新的象征，人们仿佛也在清扫过去一年的疲惫与烦恼，迎接新的希望。大人清扫屋子时，孩子们在一旁帮忙递工具、倒垃圾，欢声笑语回荡在屋子里，一家人好不乐哉。

　　二十五，磨豆腐。传说玉帝每年都要在腊月二十五这天到人间视察，百姓们纷纷用豆腐来招待玉帝，祈求玉帝降福。豆腐寓意着“都福”，寄托着人们对幸福生活的向往。这一天，人们早早地泡好黄豆，推着石磨一圈一圈地转动，将黄豆磨成细腻的豆浆。然后经过熬煮、点鹵、淀压等一系列工序，豆浆变成了白白嫩嫩的豆腐。这些豆腐将成为年夜饭上一道美味佳肴，为家庭带来福气。

　　二十六，割年肉。猪肉是过年不可或缺的食材，它代表着富足和丰盛。“有钱没钱，割肉过年”。在这一天，人们都会去集市上挑选一吊新鲜而肥美的猪肉。记得小时候的猪肉是不剔骨的，买回后自家把骨肉分开，骨头熬汤作烩菜调味，肥肉煮熟后油炸即成红烧肉，装火锅时上面盖几片，看上漂亮又让人垂涎。特别是煮肉时，香气弥漫整个屋子，孩子们时不时地探头张望，小鼻子一耸一耸，贪婪地吮吸着那诱人的香气。肉煮熟后，大人把骨头上的肉撕去以备年用。孩子们啃着的几乎没肉的骨头，那浓郁的香味在口中散开，幸福的感觉瞬间涌上心头。在这温馨的氛围中，每一次吮吸都饱含着家的温暖和对生活美好的期盼。

　　二十七，宰公鸡。公鸡有报晓的习性，代表着光明。在新年之际宰杀公鸡，寓意着驱走黑暗和邪恶，迎接新一年的吉祥如意。同时，鸡肉作为年夜饭的食材，也象征着生活富足，吉祥如意。

　　二十八，油锅架。这一天，许多地方的家户都架起油锅炸制各种美食。炸麻花的场景尤为热闹。一家人围在锅台前，有的熟练地搓着面团，将其扭成麻花的形状。有的搬运着搓好的麻花，长者手拿长筷在油锅中来回拉拽着翻腾麻花。别看这一个小小的动作，可寓意着美好的日子“长长长长的，顺顺溜溜”。油锅发出“滋滋”的声响，仿佛欢快的迎春曲，伴奏着一家人的欢声笑语，好不热闹。

　　捏好的肉丸子、素丸子、油糕相继下锅。丸子象征着团圆，油糕寓意着甜美……

　　二十九，蒸馒头。这一天，人们不仅蒸馒头，还会蒸花馍和枣糕。花馍造型各异，色彩斑斓，有盛开的花朵，有可爱的动物，还有各种吉祥物，每一个都蕴含着人们对美好生活的祝福。枣糕则寓意着生活甜蜜，步步高升。在蒸馒头的过程中，热气腾腾的蒸汽仿佛也在传递着幸福的气息，让整个家都充满了温馨与欢乐。

　　岁末迎春，是一种忙碌中的喜悦，是一种对生活的热爱，是一种对传统文化的传承。人们在忙碌中感受着家庭的温暖，在辛苦中体会着生活的幸福。

　　最浓厚的亲情乡愁

　　春节是中华民族古老而又现代，海纳百川而又活力充沛的一张最鲜活的“名片”，更是每一位中华儿女心中最深沉，最浓厚的亲情乡愁。正是这种亲情乡愁凝聚着华夏儿女精神大树枝叶繁茂，碧绿长青。

　　“露从今夜白，月是故乡明。”“乡书何处达，归雁洛阳边。”杜甫与王湾的诗句，如同一把钥匙，轻轻开启了游子心中那扇关于故乡的门，勾起了无尽的眷恋与牵挂。春节，更是游子通往故乡的路。每当春节的脚步悄然临近，那份对亲情的思念，对故乡的渴望便如同汹涌的潮水，不可阻挡地涌上心头。人们无论旅途多远，只要有一定的可能，都要把颠簸和疲倦捆进鼓囊囊的背包，在月尽的晚霞中走进故乡，走进亲人特别是父母企盼的眼神中，因为那里有游子望最深刻的记忆，最挂念的亲情乡愁。

　　据统计，每年春节，中国人踏上回家又离家旅程的人次多达近20亿。成就了人类历史上最为宏大壮观，最为激动人心的大迁徙。有的华人旅居国外，或在纽约，或在伦敦，或在巴西，或在悉尼，也要想法回家过年。即使远隔重洋，难以归家，也还通过现代通讯工具和父母，和亲人一起享受春节的欢乐。因为在每位游子的记忆中，故乡就是根，故国就是瑰，中国的春节有着他们的血脉传承，内蕴着他们永远割舍不掉的乡愁。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》生动地描绘出春节的喜庆场景。那声声爆竹，仿佛是故乡的召唤，宣告着旧岁的离去和新年的到来。温暖的春风携着屠苏酒的香气，弥漫在大街小巷。家家户户门前都贴上了崭新的春联，寄托着人们对新一年的美好期盼。每位中国人都不会忘记此时的兴奋。

　　春节集市，“律转鸿均佳气同，肩摩毂击乐融融。” 一片充满生活气息与欢乐氛围的天地。也是刻在游子脑海中深沉而美好的乡愁记忆。

　　小时候跟着妈妈上花市，赶年集的情景致老都不会忘记。 “迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。”林伯渠的《春节看花市》将花市的热闹景象展现得淋漓尽致。走进集市，仿佛踏入了一幅绚丽多彩的画卷。五彩斑斓的鲜花，红的似火，粉的如霞，白的像雪，它们或娇艳欲滴，或清新淡雅，宛如一个个美丽的仙子，在微风中轻轻摇曳，散发着迷人的芬芳。琳琅满目的商品摆满了各个摊位，让人目不暇接。

　　人们在集市上穿梭着，挑选着年货，选撷着鲜花。他们的脸上洋溢着幸福的笑容，那笑容如同春日的暖阳，温暖而明亮。孩子们在人群中嬉戏玩耍，银铃般的笑声回荡在集市的上空。老人们则慢悠悠地挑选着自己心仪的物品，眼神中满是对生活的热爱。年轻人手挽着手，一边挑选着商品，一边谈论着新一年的计划和憧憬。仿佛一年的辛劳疲惫都在这欢声笑语中消散，只剩下对美好生活的向往和期待。

　　“鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。”每当春节来临，最让人期待的莫过于那顿丰盛的年夜饭。年夜饭，不仅仅是一顿饭，更是家的味道，年的记忆。它代表着家的方向，是心灵永远的归宿。 对于游子来说，年夜饭是最深沉的乡愁，是对故乡的深深眷恋。在外漂泊的日子里，无论经历多少风雨，心中始终牵挂着那个温暖的家。

　　年夜饭的场景，总是那么温馨而热闹。厨房里，父母忙碌的身影来回穿梭，锅碗瓢盆的碰撞声交织成一曲美妙的乐章。一道道美味佳肴陆续上桌，散发着诱人的香气。南方的年夜饭，丰富而精致。新鲜的海鲜是餐桌上的主角，螃蟹的鲜美、虾的清甜，让人回味无穷。还有那香甜的年糕和汤圆，寓意人生步步高，生活如蜜甜。象征着团圆美满。北方的年夜饭，大气而丰盛。饺子是必不可少的美食，饺子的做法先和面，和就是合；饺与交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。一家人围坐在一起或品年糕，或吃饺子，充满了温馨与欢乐，此时此刻，游子在外奔波一年的疲惫与脆弱，迷茫与沉重，烦恼与惆怅，全都融化在父母的神态中，亲人的关注里和饭菜的香味中。孩子们嬉笑打闹，大人们谈笑风生，浓浓的亲情在空气中升腾。

　　春节守岁是一种特殊的仪式，承载着人们对过去的缅怀与对未来的期许。

　　“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”高适的《除夜》写出了游子在异乡守岁的凄凉，也让我们更加珍惜在家乡守岁的温暖。对于游子而言，乡愁在这特殊的时刻愈发浓烈。远离家乡的日子里，心始终在漂泊，而春节的守岁，就像一根无形的线，将游子的心紧紧牵向故乡。

　　守岁时，一家人吃完团圆饭围坐在一起，看着春晚，嗑着瓜子、花生，吃着各类水果，尝着各种糕点，品着茶茗和除夕夜特有味儿，屋内弥漫着温馨的气息。长辈们讲述着过去的故事、古老的传说和家族的往事，讲述着做人的道理和处世的经验……一个个珍贵的宝藏，在守岁的夜晚被打开。孩子们听得入神，眼中闪烁着好奇与向往。这就是春节对中国人文化精神的涵养和化育，让一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。

　　在我的记忆中，小时候生活比较艰苦，但除夕守岁的温馨氛围不亚于现在。一家人围坐在火炉边，红红的火苗跳跃着，映照着每个人的脸庞。温暖从炉中散发出来，驱走了冬日的严寒，直暖到每个人的心房。嗑几颗瓜子，吃一截麻花，含一颗水果糖，都觉得是一种幸福。在昏暗的油灯下，一家人依偎着，说笑着，仿佛有吐不完的话题。爷爷时不时端起温热的老酒，给我们讲家族的发展史、创业史，要我们守住勤劳善良的美德和五彩斑斓的期冀。奶奶时不时提到岳母刺字，谈到杨家将，教我们长大了要报效国家。我和弟妹们即使困得眼皮都开始打架，也不愿去睡觉。等到交子时的炮声响过，我们才钻进被窝。直到现在，爷爷奶奶讲得那些做人道理，点点滴滴如电影般时常在脑海中回放，甚至成为生命中的宝贵财富。

　　春节，是岁月的节点，是心灵的归航。无论走过多少山川河流，无论看过多少繁华景象，亲情乡愁始终是心中最柔软的角落，最深刻的记忆。在这个特殊的时刻，让我们放下疲惫与忙碌，去拥抱那最浓重的乡愁，感受那份浓浓的亲情与温暖。

　　最耀眼的节日色彩

　　春节是一场盛大的庆典，那一副副红彤彤的春联，一张张长鲜红的福字，一盏盏红艳的灯笼，一串串火红的鞭饱，组成一抹抹热烈的红色，它便是这场庆典中最耀眼的色彩。它红得热烈奔放，似燃烧的火焰，驱散了冬日的严寒，带来无尽的温暖与活力；它红得喜庆吉祥，如璀璨的霞光，映照着人们的笑脸，传递着美好的祝福与期盼；它红得动人心魄，像跳动的音符，奏响了欢乐的乐章，让整个世界都沉浸在节日的喜悦之中。

　　春节色彩中最红的是春联，这一习俗的起源可追溯至古老的桃符传说。据《山海经》记载，东海度朔山上有一棵大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人在桃木板上画上神荼、郁垒二神的画像，挂在门的两侧，以驱邪避灾。 五代十国时期，后蜀主孟昶让学士在桃符上题词，后觉其写得不对仗，便亲自写下“新年纳余庆，佳节号长春”，虽仍称桃符，却已初显春联的雏形。宋代，王安石的诗句见证了春联在社会各层面的广泛流传。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那时，春联虽仍题于桃符之上，却已透露出浓浓的节日气息。 到了明代，桃符正式更名为“春联”，朱元璋喜欢春联，而且亲自给百姓写春联。他的大力提倡让春联在大街小巷处处绽放。像“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”这副民间书写最多的经典春联，就是明代嘉靖年间，潮州状元林大钦所作，寓意着美好与吉祥。清代，春联的思想性与艺术性迈向成熟，成为新的文学艺术形式。“春风送暖花千树，瑞雪迎春户万金”。不仅皇族贵胄，平民百姓门前也都有春联，文人雅士更是热衷，追求对仗工整和平仄押韵，极大地丰富了其文化内涵。

　　近现代，春联依然是春节不可或缺的元素。“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”“春雨丝丝润万扬，红梅点点绣千山”……一幅幅寓意美好的春联，或表达人们对生活事业不断进步的期望；或展现人世间新的活力和朝气；或体现对未来美好的憧憬和信心；或传递人对自然和生命的敬畏……春联不仅形成一种独特的节日文化，而且形形一道亮丽的风景。

　　春节的灯笼仿佛一条条多彩的河流。传说姜子牙封神后，自己却没有神位，只能在人间巡游。每到除夕之夜，他便在百姓家门口点一盏灯笼，为他们带来好运和福气。后来，人们纷纷效仿，在春节期间挂起灯笼，以祈求平安和幸福。春节的灯笼，红得耀眼，红得闪亮，如同夜空中闪烁的星星，照亮了人们回家的路，也照亮了人们心中的希望。随着时代的发展，灯笼的制作工艺越来越精湛，种类也越来越多。有圆形的、方形的、八角形的，还有各种动物形状的。灯笼上的图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、山水人物、吉祥文字等。挂灯笼不仅增添了节日的喜庆氛围，还成为了一种独特的民间艺术。

　　每到春节，那种用墨写在红纸上大大小小的福字，仿佛是岁月馈赠的珍宝。散发着家的安宁与祥和，照亮人们对新一年的憧憬和希望；点燃了生活的热情与活力，诉说着日子的温馨和甜蜜；闪烁着心灵的慰藉与喜悦，承载着梦想的璀璨和美好。它们是传统文化的使者，带着古老的祝福，在新春的时光里，为人们带来无尽的幸福与温暖。

　　福，这个简单的汉字，仿佛蕴藏着整个宇宙的奥密。似乎囊括了一切美好的东西。福，是丰衣足食的满足。盘中有佳肴，身上有暖衣，生活的富足带来安稳的幸福； 福，是富贵相望的荣耀。财富与地位相伴，成就与荣耀相随，那是对美好生活的追求与向往；福，是健康无恙的安心。身体强健，心灵安宁，无病痛之扰，享生命之乐；福，是平安顺遂的宁静。远离灾祸，一路坦途，在平和中感受岁月静好；

　　福，是和谐美满的温馨。家人和睦，邻里友善，处处洋溢着爱的气息； 福，是国泰民安的自豪。国家强盛，百姓安宁，为生于斯长于斯而骄傲；福，是天下太平的祈愿。世界和平，无战乱之忧，让幸福的阳光普照大地。福是民间最具温度、最理性化的汉字。福字，包含着中国人心中最美好的生活情感。春节贴福字，那是多美的民俗，多美的色彩，多美的风景，多美的文化方式和心灵方式。中华民族，正是凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在东方大地上生生不息五千年。每到春节，不论是白雪覆盖的塞北，还是烟雨濛濛的江南；不论是灯火阑珊的都市，还是人迹稀疏的边陲，只要有人生活的地方，大大小小的福字，如同一缕缕温暖的阳光，都要照进人们的生活，给人们带来赏心悦目的美好和希望。

　　春节犹如一副绚丽多彩的画卷，燃放烟花爆竹是这副画卷中最璀璨的一幕。

　　爆竹，从古老的时代走来，它最初或许只是简单的自然声响，如竹筒在火中的爆裂，那清脆的“劈啪”声，人们以为会驱邪避灾。随着时光的流转，人们赋予了它更多的意义和形式。它从粗糙的竹筒演变成精心制作的纸卷爆竹，那艳丽的红色外衣，如同燃烧的火焰，充满着生命的活力与热情。除夕之夜，家家户户都点燃爆竹，那震耳欲聋的声响，似大地的心跳，强劲而有力。它不再仅仅是一种声音，更是一种情感的寄托，一种对美好生活的向往。

　　随着时间的推移，爆竹的种类和形式不断丰富，人们制作出连响的鞭炮和多彩的烟花。 当旧岁的脚步渐渐远去，新春的气息悄然临近，那一排排色彩斑斓的烟花，一挂挂火红热。

　　最温馨的情感维系

　　拜年，是春节最重要的礼节和内容，是人们之间相互最温暖，最动听的问侯和祝福。是人类情感间最美好的维系，是心灵深处最温馨的纽带。当开年的喜炮轰轰鸣响，当新春的曦光刚露头角，一抹抹拜年的身影，便织成街巷中最美的风景……

　　拜年这一古老的习俗回溯至先秦，新旧交替之际，人们以庄重的祭祀向祖先与神灵虔诚祈福，由此开启了拜年的最初篇章。这既是对神秘力量的敬畏，更是对未来的深切期盼，宛如《诗经》中所吟唱：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”时刻提醒着人们怀揣敬畏之心前行。到了汉代，正日的朝会庄严而盛大，官员向皇帝贺年，民间的晚辈也纷纷向长辈致以敬意。南北朝时，邻里间的走动互拜，让温暖在人与人之间潺潺流淌。《荆楚岁时记》中提到正月初一，长幼要正衣冠，依次拜贺，进椒柏酒等，晚辈向长辈进酒时会说“松鹤长春”等吉祥话 。人们相互拜年时，也会互道一些简单朴素的祝福语，像“万事顺遂”“阖家安康”等，以表达对彼此新一年的美好祝愿 。进入唐宋，文化的繁荣为拜年增添了绚丽多彩的笔触。唐朝的拜年帖，如娇艳的梅花般精致，携着文人雅士的才情与祝福，在人们手中温情传递。而宋代，拜年之风盛行至极，“名刺”成为情感的纽带，商家与顾客的互动，更是为生活增添了浓郁的烟火气息。苏轼曾在《馈岁/别岁/守岁》中写道：“勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。”仿佛在诉说着岁月的流转与拜年的传承。明清时期，传统愈发丰富。明朝艺术家文征明的《拜年》：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”生动地描绘了当时人们拜年时递上名片问候，而不求见面的习俗，从侧面反映出拜年这一传统在当时的社交意义和文化内涵。明代，全家向祖宗牌位跪拜后向长辈拜年，时间的延续让亲情更加醇厚。清朝，满汉文化交融，独特的礼仪为拜年增添了别样的韵味。民国时期春节拜年在继承传统的基础上有了新的发展。人们在大年初一依旧会走亲访友，登门拜年。晚辈向长辈行叩拜礼或作揖鞠躬礼，长辈则会给晚辈红包。地方政府机关、士绅等会组织团拜活动，大家齐聚指定地点行团拜礼。随着邮政与电话业的发达，人们通过写信向远方亲戚朋友传达新年问候，一些官宦、富贵人家还会选择电话拜年。晚清以前女性参与拜年较少，民国年间女性社会活动机会增加，小女孩也会头戴纸做的蝴蝶、蚂蚱等饰物，给长辈三叩首拜年。新中国成立后，拜年这一传统文化礼仪得到弘扬，每逢春节，到处是一片温馨、祥和的气象。随着通讯技术如闪电般飞速发展，拜年方式焕然一新。电话、短信、微信、电子贺卡等，虽形式各异，但那份祝福与温情从未改变。正如萧伯纳所言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”拜年这一传统，亦如璀璨的火炬一般，在世代之间传递着温暖与希望。

　　拜年时，长辈们常常要给晚辈一定的压岁钱。压岁钱最早起源于汉朝，起先它是被铸造成钱币形状的避邪品，并不在市面流通，钱币正面铸有“万岁千秋”“天下太平”“去殃除凶”等吉祥语，背面则铸有龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等吉祥图案。唐朝时，春节出现了散钱的风气，当时的压岁钱是宫廷嫔妃们娱乐的一种掷钱游戏。宋朝以后，唐朝立春日的风俗移到正月初一，春日散钱的风俗逐渐演变成给小孩压岁钱的习俗。

　　长辈给晚辈压岁钱的意义在古代时是寓意镇恶祛邪，保护孩子平安。在漫长的演变中，现在则代表着长辈对晚辈的美好祝福，是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。

　　拜年是亲情的凝聚。记得小时候，正月初一的天还朦朦亮，新年的鞭炮声就已劈哩叭啦响起。爸爸点着鞭炮和“二踢响”，妈妈和奶在画有麦囤子的院中间烧香叩头，祭祀上苍和祖先，保佑人间风调雨顺，五谷丰登和全家安康。我和弟弟急忙从被窝钻出，穿上妈妈夜里给我们拾缀齐整的新衣服，那种高兴劲真难用文字形容。收拾完毕，吃过敬天的馄饨，爸爸便领我们给己故的祖上行祭，然后再给爷爷、奶奶磕头，接下来给爸爸妈妈拜年。在这特殊的时刻，晚辈给长辈送上的不仅是祝福，更是敬重与感恩。那一声声“爷爷、奶奶，新年好！”“爸爸、妈妈，给你拜年了！”，如同清澈的溪流，流淌在每个人的心间。长辈们满含慈爱地看着孩子们，递上崭新的压岁钱。那不仅仅是一份物质的馈赠，更是一份深沉的爱与期许。直到现在，我都近70岁了，每年春节妈妈都还要给我们压岁钱。

　　拜年是血脉的纽带。大年初一，晨曦微露。街巷中弥漫着淡淡的烟火气息，那是旧岁的余韵与新年的憧憬交织的味道。家家户户门前的红灯笼，在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着昨日的故事，又似在欢迎着今日的喜庆。

　　人们拜过家里的长者之后，便开始亲族之间的互拜。拜年的队伍开始穿梭在大街小巷。人们身着新衣，脸上洋溢着灿烂的笑容，那笑容里满是对新一年的期待与祝福。孩子们蹦蹦跳跳地跟在大人身后，手中拿着红红的摔炮，偶尔调皮地摔上一个，清脆的声响和着人们的喜笑声、喧话声，更显春节的气氛不同。

　　每进一户人家，温暖的问候声此起彼伏。“拜年了！”“新年好！”“恭喜发财！”吉祥话，祝福语如一条条纽带，让家族的凝聚力在这一刻更加紧密，更加牢固。老人们坐在堂屋里，笑容满面地看着前来拜年的晚辈们，眼中满是慈爱和欢喜。前辈的美德和传统得以传承，一代一代续写家族的荣耀和辉煌。

　　正月初二（有些地方是初三）是女儿女婿回娘家给岳丈岳母大人的拜年日。这是一种天地伦常，地义天经！这一天，中华大地上，有多少对夫妻走在回娘家的路上，急切敬谢岳父母的恩情；又有多少双眼晴望着大门口，翘首企昐女儿女婿和外孙出现在视野中。年三十的饺子还热在锅里，给外孙准备的压岁钱已在兜里摸出了温度，就等着那一声“姥姥、姥爷，新年好！”。给岳父母拜年是一种人伦的美丽，是一种人性的崇高，亲情交融更紧，血脉连得更牢。

　　拜年是和谐的乐章。给邻里拜年也是重头戏。俗话说“割不断的亲，离不开的邻”“远亲不如近邻”。邻里之间，平日里或许只是点头之交，甚或还有些误会、意见、别扭、隔阂、矛盾、分岐、恩怨，毕竟“一锅飘香百家闻”，相里相近的，有个急处难事也好招呼。过年时，或到院子中，或在楼道里，或遇胡同口，或逢家门外，热热诚诚地喊一声“新年好！”，实实在在地送上一副笑脸儿，一个拜年的祝福就会如春风化雨，暖日融冰，使邻居间往日的“疙瘩”得以解开，先前的“不解”得以原谅，“仇家”变“亲家”“愁脸”变“喜脸”，相互之间和睦相处，好不乐哉。

　　拜年是友情的升华。长辈、族群拜年后，单位同事之间的拜年也不能怠慢。拜年正是增进同事朋友之间感情的好机会。记得在二十世纪末期，一个单位的同事都住在一个机关家属院，吃过初一的饭子后，大家就开始互相拜年，有相约共行的，有单兵独进的，走着走着就合成了一支队伍。十多个小时前还在一个办公室处理事物的同僚，瞬间就变成了登门拜访的“贵客”，虽有些不适，但确实真诚。大家有说有笑，没有任何芥蒂。即使在工作中有过一些过结，拜年之后大多烟消云散。同事之间在拜年中感受着友情，在疲惫中回味着欢乐，心境清新如洗却又沸腾不已。后来，发展到团拜，虽少了传统拜年的味道，但还是一种相聚。初一上午，大家集中到机关，瓜子磕磕，水果尝尝，茶水品品，领导讲讲，女同事相互欣赏彼此的新衣，男同志彼此互问家庭的安好，也还算温馨温暖，其乐融融……

　　拜年是华夏儿女世世代代沿袭的习俗，延续着传统的道德、伦理和文化，它是中华民族的文化财富和精神硕果。随着时代的变化，拜年的方式在不断变化，但这种传统不能淡化，它是中华民族最温馨的情感维系，它是我们的文化根脉！

　　最盛大的文化狂欢

　　春节，那是一场最盛大的民间文化狂欢，丰富多彩的民间艺术表演，犹如一幅波澜壮阔的画卷，在中华大地上徐徐展开。

　　北方的春节民间艺术表演豪迈而热烈。舞龙舞狮气势恢宏，巨龙翻腾，雄狮跃动，仿佛在诉说着古老的传奇，为大地带来祥瑞与守护。扭秧歌的队伍欢快奔放，红绸飘舞，彩扇翻飞，如燃烧的火焰般热烈，奏响了欢乐的乐章。庙会上，古老的建筑与热闹的人群相映成趣，美食的香气弥漫，让人馋涎欲滴……

　　而在南方，春节则是一幅温婉与灵动的画卷。舞龙舞狮同样精彩，但多了几份细腻与灵动。花灯巡游璀璨夺目，造型精巧的花灯宛如夜空中的繁星，照亮了大街小巷。逛花市是南方春节的一大特色，繁花似锦，香气四溢，为新年增添一抹亮丽的色彩。水上表演别具风情，划龙舟、水上歌舞等活动在波光粼粼的水面上展现出南方的灵动与活力。

　　无论是北方的豪迈热烈，还是南方的温婉灵动，春节的文化活动都承载着人们对美好生活的向往和对传统文化的传承，让中华大地在这个特殊的时节里充满了欢乐、温馨与希望。我自小在北方农村长大，一直在山西工作成长，见证了春节民间文化娱乐活动的热闹、多彩、奇美和激越，感受过春节时人民群众闹红火那种欢悦、舒畅、轻松和纵情……

　　舞龙舞狮，气势磅礴震乾坤。传说，古时人间常有灾祸，龙王不忍百姓受苦，便降下甘霖。人们为感恩龙王，便在开年以舞龙的方式表达敬意。而狮子则被视为神兽，能镇宅辟邪。龙，乃祥瑞之象征，能呼风唤雨，福泽苍生。狮，为勇猛之代表，可驱邪镇妖，守护安宁。春节期间，舞龙舞狮已成为民间一种普遍而险奇的年俗娱乐活动。

　　当激越的鼓点响起，舞龙的队伍就似蛟龙出海，翻腾飞舞。那金色的龙身，在阳光下闪耀着光芒，龙鳞熠熠生辉，仿佛承载着人们对美好生活的顺意。舞狮者身姿矫健，跳跃腾挪，威风凛凛又风趣可爱。摇头，摆尾，打滾，跳跃，踩花桩，滚绣球，翻云梯，街花蓝……出神入画的表演，让人们一会为之提心，一会儿为之悬胆，一会儿又为之鼓掌欢笑。孩子们瞪大了眼睛，张着小嘴，发出阵阵惊叹。老人们则面带微笑，伸出双手给以鼓掌，表示对表演者的尊重和赞许。年轻人则纷纷拿出手机，记录下这精彩的瞬间，与远方的朋友分享这份喜悦。“龙衔火树千灯艳，狮踩绣球万岁春。”舞龙舞狮，舞出的是欢乐，是吉祥。

　　扭秧歌是参与者最广泛的群众性娱乐活动。相传，扭秧歌起源于农民在田间劳作时的动作，后来逐渐演变成一种庆祝丰收的舞蹈。每年春节，组织者一声号召，街道、乡村许多男女老少就加入了扭秧歌的队伍。红绸飘舞，彩扇翻飞，如春花绽放。人们身着鲜艳的服装，脸上洋溢着灿烂的笑容。他们扭动着腰肢，迈着欢快的步伐，踏着和谐的鼓点，便成为街道或广场一道亮丽的风景。那轻盈的脚步，那摆动的双臂，仿佛蜻蜓起舞，又似花技摇曳，十分迷人。观看者常常被鼓舞，不时有人加入到这热闹的长蛇阵中，欢笑声，嘻闹声，汇成一片幸福的海洋……

　　春节花鼓显得格外喜庆。鼓点声声，锣钗齐响，节奏明快，清脆悦耳，点燃着人们的激情。表演者有鼓手，通俗叫花鼓老汉。有花鼓女，即伴舞者。老汉手持鼓棰，腰挎花鼓（有的头、腿和脚腕也绑有鼓）边敲边舞，动作娴熟而富有节奏感。花鼓女身着鲜艳的服装，脸上洋溢着灿烂的笑容，女子们围着老汉转圈、穿梭，组成一副副变幻热闹的场景。打花鼓的传说众多，有的说是为了庆祝丰收，有的说是为了纪念英雄。无论传说如何，打花鼓都以它独特的魅力成为春节民俗活动的一道文化美餐。我早年在农村时，春节打花鼓我多次担当过领调的锣手。记忆中花鼓从正月初一一直打到正月十六。初一为踩院，花鼓队差不多挨门进宅，以示驱灾送福。主人捧出花生、柿饼等物招待大家，以表热情欢迎。从初二到十六，每天晚上在村里转着打，甚至和邻村交换着打，那种热闹，那种欢乐，那种愜意，那种痛快真是一种幸福。那时闹红火没有一点报酬，也没有一个人计较，纯属一种娱乐和开心。

　　跑旱船，趣味横生乐无穷。民间传统的旱船是由当年村上新娶的媳妇们自做自撑的。进入腊月，村上的一些老艺人就把村上当年新娶的媳妇集中到一起，教她们用竹枝或高梁杆做旱船，然后糊上各色的纸，并在白纸上画入吉祥的花鸟之类。一艘艘精美的旱船，色彩斑斓，造型别致。艺人们教新媳妇们跑旱航，表演者站在旱船中，模仿划船的动作，左右摇摆，一会儿仿佛在水面上航行。一会儿又似船遇到风浪，一会儿好像船将要搁浅，一会儿犹如船绕险礁……在“老船公”的指挥下，她们的表演诙谐幽默，跌荡起伏，惹得观众阵阵欢笑。

　　跑旱船为新媳妇们搭建了融入集体的桥梁。引导她们学会勤劳持家，用双手编织美好的生活；教育人们要发扬合作进取精神，珍惜集体力量。遇风浪而不惧，应险滩而不惊，勇敢顽强，坚毅奋进，向着美好未来扬帆前行。

　　春节锣鼓，也是一项广大青壮年普遍喜爱的活动。当新春的脚步临近，铿锵的锣鼓声便在大街小巷响起，仿佛传播着春节的消息。锣鼓家伙主要是锣、鼓、钹，有的地方还有钗。春节锣鼓一般不是正式表演，纯属人们自娱自乐，所以敲打者不穿鲜艳的服装。然而，一旦锣鼓响起，每个参与者就都来了精神，非打出个精彩花样不可。那民间鼓手多是高人，他们神情专注，双手挥舞着鼓槌，一会儿敲击着鼓面，一会儿拨打着鼓边，一会儿将鼓棰在空中翻绕，一会儿使鼓棰在手中旋转，鼓点落在鼓面上，忽儿如疾风骤雨，忽儿似珠落玉盘，直叫人看得眼花缭乱。那打锣的，拍钹的也不甘示弱，锣棰上下环绕，敲出了“龙门阵”；钹在空中擦响，拍成了“打铜花”。人们越敲越起劲，那声响如雷霆万钧，敲出万马奔腾，敲得天昏地暗，表演者激情四溢，欢看者欣喜若狂，人群中不时爆发出加油的呐喊和鼓劲的掌声。在这激昂的节奏中，人们忘却了生活的烦恼，激发出奋进的豪情……

　　在晋南一带，还有一种震撼人心的文艺表演叫马拉鼓车。那古老的鼓车，装饰得五彩缤纷。车身悬挂着精美的图案和激励人们的标语口号，仿佛在诉说着岁月的故事。车的两头分别竖着两面大鼓，鼓手手持棒棰，棰落鼓响，声传数里。其他配乐者坐在车的两侧，配合鼓手击打。鼓车由一色棕红马牵拉，最多时一辆车用到81匹马。马前有鞭手开道，马旁有悍将护行，车轮飞滚如排山倒海，场面十分壮观，令人震撼。“骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车”马拉鼓车历史悠久，据传在古代是为了庆祝胜利或丰收而形成的一种特别艺术形态。它象征着勇气、力量和团结。每当鼓车驶过，人们都会感受到一种强大的凝聚力、震撼力，这种精神，一直传承至今，成为春节文化活动中不可或缺的精彩部分。

　　春节庙会起源于古代祭祀活动，在历史的转换变迁中，便成了一种有趣的春节娱乐。古老的庙会上，香烟袅袅，人群熙攘。美食飘香，各式工艺品琳琅满目。糖葫芦的酸甜，糖炒栗子的香美，烤红薯的温暖……交织成春节的独特味道。剪纸如诗，面人如画，风筝似梦，展示着民间艺人的精湛技艺。春节期间，人们在庙会中悠闲穿梭，逛游观瞻，感受传统文化的魅力。如漫步在历史的长河中，领略岁月的沧桑与繁华，不失为一种雅趣和乐事……

　　抬阁、高跷表演亦是春节文化娱乐的一大重头戏。数米高的抬阁之上，孩童们宛如仙子下凡，身着华丽服饰，妆扮成各类戏剧角色，演绎着古老的传说。抬阁之奇，之妙，之精，之美，凝聚着工匠们的智慧与心血。走高跷者，脚踩高木，如履平地，勇敢无畏。他们扮成各种形象，神话人物抬，威风凛凛，气宇轩昂。抬阁与高跷，一高一低，一静一动，共同展现着民间艺术的独特魅力。关于抬阁和走高跷也有许多传说故事。在古代人们主要用来庆祝丰收，欢庆佳节，以表达喜悦之情。随着时代和科技的发展，抬阁、高跷奇险艳美的艺术魅力越来越强大，人们仰望着抬阁上的孩子们，无不为他们的勇敢和美丽而喝彩；看着表演高跷的年轻人，打心眼里充满了敬佩……

　　如果说大年是一台全民参演的民俗大戏，那么正月十五元宵节就是这部壮剧的压轴节目。元宵典型的节俗娱乐是灯会。“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯绕月下月如银。”由此可见和，自古以来人们对元霄灯会的重视和向往。

　　关于元宵灯节的传说很多，有本土的，有外域的，有宫庭的，有民间的，难于一表。元霄灯会的兴盛从隋唐开始，历代相延。张灯时间以五日居多，正月十三布灯，十八收灯。各地风俗虽有差异，但灯彩遍张，观者如织真乃实景。灯节晚上，“东风夜放花千树”“星如雨”，到处是彩色的河流。城里的彩灯精制而华贵，雍容大气，蔚为壮观。而农村的彩笼则俭朴清秀，有鲤鱼灯、莲花灯、水果灯、谷物灯，六畜灯……寓意着“连年有余”“五谷丰登”“吉祥喜庆”……如若恰逢灯节下雪，那可才是绝好的美景，灯映雪，雪打灯，色调殊异，意趣盎然，瑞雪兆丰年，灯火旺人间。

　　元宵独有的灯节氛围，吸引着人们结伴闹游，通晓不绝，让上元的月亮都悄然俯视着人间的灯火。灯节之热闹演绎出猜灯谜、散灯花、跳百索、走百病等诸多宵节俗活动，“男妇嬉游”也成了元宵节独特的人文景观，“众里寻他千百度，猛然回首，那人却在灯火阑珊处。”……

　　春节的民间文艺活动，是中华民族传统文化的瑰宝，是岁月沉淀的精华。它们如同一首首动人的诗歌，一幅幅绚丽的画卷，在每一个春节里，为人们带来无尽的欢乐与感动。

　　春节的内涵太丰富，说不尽，也道不完。春节的滋味太醇厚，品不尽，也尝不够。它埋藏着中国人的情感密码，中华文化的生命气息，中国人共同的家国情怀。它是全世界珍存下来不可多得的古老而传统的民俗。如今，中国春节已成为世界非物质文化遗产，成为全人类的精神财富，让人类共享亲情的温暖，团聚的欢乐与和平的幸福。愿春节的大树在全球播撒希望的种子，春意盎然，落英缤纷。

　　春节，我们永远的文化家园，

　　人类永远的文化家园！

　　杨金贵

　　杨金贵，1956年生，稷山县人。性格：水火兼容；为人：烛照常明；处世：豁达包容；事业：成果小有。一生从事过农业、组织、宣传、交通、工商、纪检监察、政法、城建、信访、人口计生、文化、广电、新闻出版等行业。荣誊奖章一长串，社会头衔一大堆，闲笔文章百万字。人生追求：乐为他人帮点正忙；多给社会干些好事。

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